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第16章 存在之神，欢愉之神，荒诞之神（第4页）

“唉，翼德，不可胡言”，关羽抚摸着胡子说道：“与其猜测仙神的想法，不如想想一会怎么向孔明先生负荆请罪”

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在这里，我们可以借用一下庄子和惠子的争辩。

（借用，举个例子而已）

子非鱼，安知鱼之乐。

子非我，安知我不知鱼之乐。

前者是虚无主义者，后者是存在主义者。

前者否定了万物的意义，后者给予了万物存在的意义。

人皆有一死。

“哀莫大于心死，而人死亦次之。”

“生无意义，死无意义，意义本身也无意义。”，庄子盘坐于篝火旁，将烤熟的鱼肉递给一旁的惠子。

“原来欢愉星神是在和虚无星神作对吗，存在与虚无...”

“这欢愉星神可比你这吃老鼠的老鸱有趣多了，不如早点辞去官位，随我一并游戏人间”

“游戏人间？”惠子嘿嘿一笑，戏谑道：“是和你一起吃了上顿没下顿，整天在泥地打滚吗？”

“哎呀呀，你没有灵性，一辈子入不得道哦”

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在阿哈登上虚数之树的高枝时，祂看到了婴孩的啼哭。

这一刻，虚无便失去了意义，虚无的众生便找寻到了意义。

请允许我再度重复一次：【懂得欢乐是智慧生灵独有的权利】