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第3章 张仪诡辩破纵策，五国鏖兵折戟还（第4页）

公元前303年，又出现了彗星，这预示着灾难又要到来了吗？果然扫把星的名头不是吹的。秦国出兵攻占了魏国的蒲阪、晋阳、封陵，又攻占了韩国的武遂。

齐国、韩国、魏国因为楚国背弃了合纵盟约，联合出兵攻打楚国。楚王派太子横到秦国做人质，请求秦国救援。秦国客卿通率军救援楚国，看到秦国的救援，三国联军无奈撤军离去。

公元前302年，秦王、魏王、韩太子婴在临晋会面，韩太子婴到达咸阳后回国；秦国将蒲阪归还给魏国。秦国大夫中有人与楚太子私下斗殴，楚太子杀死了他，逃回楚国。

公元前301年，发生日全食。

秦国攻占了韩国的穰城。蜀地的宁煇背叛秦国，秦国派司马错前往诛杀他。

秦国庶长奂联合韩国、魏国、齐国的军队攻打楚国，在重丘击败楚军，杀死楚将唐昧；随后攻占了重丘。

赵武灵王攻打中山国，中山君逃奔齐国。

公元前300年，秦国泾阳君到齐国做人质。

秦国华阳君攻打楚国，大败楚军，斩杀楚军三万人，杀死楚将景缺，攻占了楚国的襄城。楚王那是十分恐惧，赶紧派太子到齐国做人质以求和。

秦国右丞相樗里疾去世，然后任命赵国人楼缓为丞相。

赵武灵王宠爱小儿子赵何，想在他活着的时候立他为王。

公元前299年，五月戊申日，赵武灵王在东宫举行盛大朝会，将王位传给赵何。赵何行完庙见礼后，上朝听政，大夫们都成为他的臣子。肥义担任相国，同时兼任赵何的老师。赵武灵王自号“主父”。主父想让儿子治理国家，自己则身穿胡服，率领将士向西北攻略胡地。他计划从云中、九原南下袭击咸阳，于是假扮成使者，进入秦国，想借此观察秦国的地形和秦王的为人。刚开始秦王没有察觉，后来觉得他的相貌非常威武，不像臣子的样子，赶忙派人前去追赶他，但这时主父已经出关了。经过审问随从，才知道是那人是主父，秦国人感到非常震惊。赵武灵王胡服骑射不仅使赵国崛起为军事强国，更开创了中原文明主动吸收游牧优势的先例，但其重武轻文的单一性改革也预示了赵国的最终结局。

秦国出兵攻打楚国，攻占了楚国八座城池。秦王写信给楚王说：“当初我与大王结为兄弟，在黄棘会盟，太子入秦为人质，双方关系非常融洽。然而太子却杀害了我的重臣，不道歉就逃走了。我实在无法抑制内心的愤怒，就派兵侵犯了楚国的边境。如今听说大王让太子到齐国做人质以求和。秦国与楚国接壤，两国又有婚姻关系。如今秦楚不和，就无法号令诸侯。我希望与大王在武关会面，当面结盟，然后各自撤军，这是我的愿望！”楚王对此感到忧虑，想去又怕被欺骗，不去又怕秦国更加愤怒。昭睢说：“大王还是不要去了，我们召集兵马自卫吧！秦国是虎狼之国，有吞并诸侯的野心，不可信任！”楚怀王的儿子子兰劝楚王前往，楚王于是前往秦国。秦王派一名将军假扮成秦王，在武关设下伏兵，楚王一到就关闭城门劫持了他，将他带到咸阳，在章台宫朝见秦王，行藩臣之礼，并要求楚国割让巫郡和黔中郡。楚王想要结盟，秦王却要求先得到土地。楚王愤怒地说：“秦国欺骗我，还强迫我割地！”于是拒绝割地，秦国就扣留了楚王，不给地你就回不去。楚王被扣，楚国大臣们对此感到万分的担忧，于是商议说：“我们的国王被秦国扣留，无法回国，秦国要求割地，而太子又在齐国做人质。如果齐国和秦国合谋，楚国就亡国了。”他们想立楚王在国内的庶子为王。昭睢说：“大王和太子都被困在诸侯国，如今又违背大王的命令立庶子为王，这不合适！”于是假称楚王去世，向齐国报丧。齐湣王召集群臣商议，有人说：“不如扣留太子，要求楚国割让淮北之地。”齐国相国说：“这样做不行。如果楚国郢都立了新王，我们就抱着一个无用的人质，并在天下人面前做了不义之事。”那人说：不然该怎么做呢？如果楚国郢都立了新王，我们可以与新王交易说：‘给我土地，我就为你们杀掉太子。否则，我们将与三国共同立太子为王。’”齐王最终采纳了相国的建议，放回了楚国太子。楚国人立太子为王。秦王听说孟尝君贤能，于是派泾阳君到齐国做人质，请求孟尝君到秦国来任职。孟尝君来到秦国后，秦王就任命他为丞相。秦国以为名诱捕楚怀王，暴露战国时代强权外交的欺诈本质，说明弱国在缺乏制衡手段时，难以信任强国的承诺。 楚怀王在去与不去间的犹豫，反映弱国面对强国威胁时的战略困局——妥协可能丧权，强硬可能招致更大打击。楚国太子在齐为质，齐国内部对与的争议，体现人质作为外交工具的局限性——过度勒索可能迫使对方另立新君，反使筹码失效。秦王为得孟尝君不惜遣质子，说明人才对强国的重要性，但也暗示依赖外籍政客的风险（后孟尝君逃归反秦）。在丛林法则下，小国生存需兼具战略弹性与底线思维，而大国霸权终将因失信反噬自身（如秦末楚人反秦最烈）。

公元前298年，有人对秦王说：“孟尝君担任秦国丞相，一定会先考虑齐国的利益，然后才是秦国，这时秦国就危险了！”秦王于是任命楼缓为丞相，囚禁了孟尝君，想要杀他。孟尝君派人向秦王的宠姬求救，宠姬说：“我希望得到你的狐白裘。”孟尝君有一件狐白裘，但已经献给了秦王，无法满足宠姬的要求。孟尝君的门客中有一个擅长偷盗的人，潜入秦王的宝库，偷出了狐白裘献给宠姬。宠姬于是为孟尝君向秦王求情，秦王也架不住美人相求，于是释放了孟尝君。孟尝君离开后，秦王就后悔了，赶忙派人去追赶他。一追一逃就是赶时间，孟尝君到达函谷关时，天还没亮，根据秦国关法规定：鸡鸣时才能放行。当时时间还早，追兵也即将赶到，孟尝君的门客中有一个擅长模仿鸡鸣的人，他一叫，野鸡都跟着叫了起来。孟尝君于是得以逃脱回国。孟尝君虽贤能，但作为齐国人，其忠诚度被秦国质疑，说明跨国人才的使用存在根本性矛盾。强国招揽他国人才虽能短期获益，却难以解决根本的信任问题，人才的价值与风险并存。秦国关隘鸡鸣放行的机械规定，被孟尝君门客轻易破解，暴露了僵化制度的脆弱性。任何系统若缺乏灵活性，都可能成为自身的弱点。孟尝君脱险全赖门客各显神通（盗裘、鸡鸣），凸显多元化团队在危急时刻的关键作用。真正的领导力在于能汇聚不同才能为己所用。秦王先囚后放、放而复追的反复，反映统治者情绪化决策的危害。这种优柔寡断不仅使秦国失去贤才，更埋下孟尝君日后反秦的隐患。宠姬为狐白裘干预国政，暴露权力体系中的腐败漏洞。当私人欲望可以左右国家决策时，体制的公正性必然崩塌。

楚国人告诉秦国说：“托社稷神灵的福，楚国已经有新王了！”秦王大怒，发兵出武关攻打楚国，斩杀楚军五万人，攻占了楚国十六座城池。

赵王封他的弟弟赵胜为平原君。平原君喜欢招揽贤士，门客常有数千人。有一个叫公孙龙的人，擅长“坚白同异”之辩，平原君将他收为门客。孔穿从鲁国来到赵国，与公孙龙讨论“臧三耳”的问题，公孙龙辩论得非常精妙。孔穿没有回应，过了一会儿就告辞离开，第二天又去见平原君。平原君说：“昨天公孙龙的辩论非常精彩，先生觉得如何？”孔穿回答说：“是的，他几乎能让臧有三只耳朵了。不过，这实际上很难！我想再问您一个问题：如今说三只耳朵很难，实际上也不是真的；说两只耳朵很容易，实际上也是真的。不知您是愿意接受容易且真实的说法呢，还是愿意接受困难且不真实的说法呢？”平原君无言以对。第二天，平原君对公孙龙说：“您不要再与孔子高辩论了！他的道理胜过言辞，而您的言辞胜过道理。言辞胜过道理，最终一定会被驳倒。”齐国的邹衍经过赵国，平原君让他与公孙龙辩论“白马非马”的说法。邹衍说：“不可以。辩论的目的是区分不同的类别，使它们不相混淆；排列不同的观点，使它们不相冲突。表达思想，阐明观点，使人明白其中的道理，而不是迷惑对方。所以胜者不会失去他所坚持的，败者也能得到他所追求的。如果是这样，辩论才有意义。如果用繁琐的文辞互相欺骗，用华丽的言辞互相掩饰，用巧妙的比喻互相转移话题，使人无法理解其中的意思，这样就会损害大道。那些纠缠于纷争的言辞，争到最后才停息，对君子有害无益，我不做这样的事。”在座的人都称赞邹衍。公孙龙从此被冷落。公孙龙的失势预示着任何学说若仅沉迷逻辑游戏而脱离社会实践，终将被历史淘汰。学者贵于行之，我们对于知识不仅要知道，还要去灵活的运用它，不能只是死记硬背，学习是为了更好的应对我们遇到的困难。