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第47章 第四十七回第三章 夜半钟声（第1页）

第三节：寒山寺的夜半钟声

霜降日的寒山寺被一层薄霜裹着，像浸过牛乳的宣纸。

江南大学考古系的实习大巴停在山门东侧时，虞明正对着相机镜头调整焦距，取景框里突然闯入一抹淡蓝——

海蓝蓝站在枫桥的石拱上，改良汉服的裙摆随风轻扬，裙摆内侧缝着的银线勾勒出鱼尾轮廓，走动时若隐若现，像藏了一尾跃动的月光。她发间别着支鳞片发簪，是用她自己褪下的旧鳞打磨而成，鳞心嵌着极小的珍珠，在晨霜里泛着温润的光。

“虞明，快过来！张教授在诗碑前集合了。”

队友的喊声从石阶下传来。虞明收起相机，快步追上时，恰好看见海蓝蓝的发簪扫过唐代张继《枫桥夜泊》的诗碑。

那一瞬间，碑身突然渗出细密的水珠，像被唤醒的晨露，顺着“月落乌啼霜满天”的刻痕缓缓流动，最终在“月”字下方聚成一团水晕。

水晕里渐渐显形出水族的“往生咒”，每个梵文都由银线般的水纹构成，在阳光下泛着冷光，与他胸前佛印的金色光芒遥遥呼应，形成一道冷暖交织的光带。

海蓝蓝下意识地摸向发簪，指尖刚触到鳞面，整座诗碑突然轻微震颤，水珠顺着碑身滑落，在地面洇出浅浅的水痕，竟组成了半个双鱼图案。

“这是水族的‘唤魂纹’。”她转头对虞明说，声音里带着一丝不易察觉的激动，“只有血脉与碑中灵力相契，才能唤醒它。看来张继当年写下这首诗时，身边一定有水族之人。”

带队的张教授是江南大学考古系的泰斗，主攻唐代佛教文化，此刻正用放大镜仔细观察碑身的水纹。

他戴着老花镜，镜片后的眼睛眯成一条缝，手指关节因为常年握考古刷而有些变形。

“唐天宝十四年，安史之乱爆发，张继途经苏州，写下这首诗时，寒山寺正是南北僧人避乱的圣地。”他敲了敲碑身，声波在石质内部传导，竟发出类似鱼鳞摩擦的“沙沙”声，“但史料里从未记载，当时江面上还有另一群‘渡亡人’。”

“渡亡人？”一名戴眼镜的女生推了推镜框，“是指水族吗？”

张教授点头，从帆布包里掏出一本线装书，书页泛黄，边角磨损严重。

“这是我在藏经洞发现的唐代残卷，上面记载，天宝年间，寒山寺僧人每夜敲钟时，江面上都会出现水族少女，她们以鱼尾搅动江水，将钟声的慈悲之力传递给水中的亡灵，化解他们的执念，助其往生。”