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老法师点点头:“书写得实在。但记住,书是书,你是你。别让读者把书读成了你,也别让你把自己活成了书。”
这话像一盆清水,浇在昭阳有些发热的头脑上。
在山里的三天,昭阳每天四点起床,跟着大家一起早课、劳作、静坐、读经。没有人特别对待她,她被分配去厨房削土豆、去菜地拔萝卜、去客房换床单。这些体力活让她的心沉静下来——在重复的、简单的动作中,思考停止了,只剩下当下的感知:土豆皮的粗糙,萝卜带出的泥土气息,床单在阳光下晒过的香味。
第三天下午,她在藏经阁整理书籍时,看到一本泛黄的《金刚经》抄本,扉页上有一行小字:“说法者无法可说,是名说法。”
她站在那里,看了很久。忽然明白了:真正的教导从来不是“我有什么要给你”,而是“我在这里,你也在这里,我们共同发现本就存在的东西”。而名声的危险就在于,它会让人误以为是“我”在给予,“我”在照亮,“我”在拯救。
离开禅修中心前,老法师送她到山门:“常回来扫地。地扫干净了,心就干净了。”
昭阳深深鞠躬:“谢谢师父指点。”
“我没指点你,”老法师微笑,“是你自己来扫地的。”
回到城市,昭阳发现自己的心态已经不同。
出版社那边,林深带来了好消息:“经过沟通,他们同意修改宣传语,改成‘众多路径中的一条’‘个人真实分享’。虽然市场部说这样会影响销量,但我说这是作者的原则。”
“谢谢。”昭阳真心地说。
“另外,”林深递给她一个文件夹,“有几家媒体想专访你,我都婉拒了。但这份邀请,我觉得你可以看看——不是媒体,是一个民间读书会,成员都是普通上班族、家庭主妇、退休老人。他们每月共读一本书,这次选了你的书,想请你以书友的身份去聊聊,不是作为作者。”
昭阳翻开邀请函,手写的,字迹朴拙:“昭阳女士,我们是一群普通的读书人。您的书让我们看到了生活的另一种可能。如果您有时间,我们想请您喝杯茶,听听您书背后的故事,也分享我们自己的故事。地点在社区活动室,时间您定。”
她立刻答应:“我去。”
读书会的那天下午,昭阳提前到了社区活动室。没有横幅,没有海报,只有十几把椅子围成一圈,中间摆着茶点和她的书。来的都是普通人:有提着菜篮直接过来的大妈,有下班赶来的上班族,有带着老花镜的老先生。
主持人是位退休教师,开场很简单:“今天我们很荣幸请到了昭阳女士。但今天她不‘教’我们什么,我们也不‘崇拜’她。我们就像朋友一样,聊聊书,聊聊生活。”
那两小时,是昭阳近几个月来最放松的时光。大家分享读书感受,也分享自己的生活困境:有女儿远嫁的空巢母亲,有职场瓶颈的中年男人,有照顾瘫痪丈夫的妻子……昭阳听着,偶尔回应,更多时候只是点头。
一位大妈说:“昭阳啊,我特别喜欢你那句‘日子是一口一口饭吃的’。我老伴瘫痪后,我每天给他喂饭,一勺一勺,有时候喂一小时。以前觉得苦,现在想,这就是日子,慢慢过呗。”
昭阳眼眶发热:“是您教会我,什么叫‘一口一口饭吃’。我写那句话时,还没有您这样的体会。”
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